霞浦.千里海疆行（第七、八集）
发布：2016-08-02 16:05:19来源：霞浦摄影网
第七集 《人杰赤岸.留余篇》
赤岸，位于霞浦县城东郊约5公里处，相传因其海岸山石呈赤红色而得名。清乾隆27年（1762年），李拔所著的《福宁府志》，称赤岸“阻山带海，夷船乘风，一帆数点，烟峦缥缈之间，瞬息及岸，洵灜濡重镇，闽浙门户”。
然而，赤岸村之所以闻名遐迩，并不仅仅因为它的区位优势，而在于它既聚拢了“财富”，更滋养了“才情”。
唐朝以来，赤岸兴文，致力教化，贤才辈出，曾经走出数十位进士，王、林两门望族就占了绝大多数。赤岸村先后有13个名士载入《中国历史名人大辞典》及国史、志书。宋著名学者，世称水心先生的叶适在其撰写的《长溪修学记》中这样评价：“长溪邑宦游满天下”、“赤岸犹盛”。
作为霞浦县的十大历史名人，王伯大与王都中是赤岸王氏家族的典型代表。
宋淳熙年间的一天，“敏而好学，廉而爱民”的赤岸进士王万全家诞下一名男婴，取名伯大。王伯大自幼聪颖过人，勤奋好学，饱读诗书。在良好家风的熏陶下，他从小树立了“修身、齐家、治国、平天下”的人生格言。宋嘉定七年（1214年），年轻的王伯大进士及第，从此踏上了不平凡的仕途。王伯大一生仕途坎坷，历经沉浮，始终淡然处之，宠辱不惊。回到赤岸后，他自号“留耕道人”。34年的从政生涯，30多次的官位变动，使他对如何为人、为臣、为官有了切身的体会，更对如何修身、齐家、治国、平天下有了深刻的感悟。
几经思索，他写下了这篇千古传诵的《留余铭》：“留有余，不尽之巧以还造化；留有余，不尽之禄以还朝廷；留有余，不尽之财以还百姓；留有余，不尽之福以还子孙。”
公元1253年，王伯大不幸病逝。《宋史》赞扬他“立朝直谅，鲠直忠诚”。赤岸百姓谨记《留余铭》的谆谆教诲，不逾制、不恋权、不贪财、不奢靡，守礼守法，耕读传家，后代英才辈出。
王伯大的孙子王都中，元至元二十二年，“以荫录为少中大夫” ，后历任20多个官职。元元贞元年（1295年），年仅十七岁的王都中，就任平江府（今苏州市）治中（正五品官员）。
王都中为官四十余载，夙夜为公，政绩卓著，官至两任“行省参知政事”，相当于副宰相的职务。《元史》认为：“当世南人以政事之名闻天下，而位登省宪者，唯都中而已。”
王都中与他的祖父王伯大一样，一生都秉承留余文化的良好风范。史书评价他：“其清白之操，得于家传，所赐田宅之外，不增一疃，不易一椽，廪禄悉以给族姻之贫者，人尤以是多之。”
这种留余文化的精神不仅在霞浦世代传承，其影响力也跨越了大江南北。
在河南省巩义市康店镇，有一座远近闻名的康百万庄园，是全国重点文物保护单位。这块“留余匾”的外形既像旗帜，又像打开的书卷，成为康百万的镇园之宝。如今，“留余铭匾”被誉为“中华名匾”，河南省还成立了省一级的留余文化研究促进会，把传承留余文化作为弘扬中原文明的一项重要内容。
潮涨潮落，花谢花开。赤岸千年不灭的晨烟暮火，依然散发着农耕文明质朴的芬芳。这块凝结着传统温泽的留余匾，彷佛与它的主人一起，带着薪火相传的理想，从历史走到了今天。赤岸未来的故事会如何抒写？在那声声稚气的“留有余”里，我们或许已经听到了答案。
第八集《人杰赤岸·擢秀篇》
第八集《人杰赤岸·擢秀篇》
这块写有“擢秀里第二都”的界碑是霞浦县博物馆成立之后最早征集的文物之一，它来自明代初期，距今已有600多年的历史。
擢秀，比喻草木欣欣向荣，引申为人才众多，英杰辈出。那么，霞浦的“擢秀里”在什么地方，它又因何得此美誉呢？
这个“擢秀里”，就是霞浦县的赤岸村。而关于“擢秀”的故事则要从一千多年前说起。
唐乾符二年（875年）的隆冬，一位文弱的书生在驿道上疾步前行。大考在即，他白天赶路，晚上温书。这位书生姓林，名嵩，长溪赤岸人，彼时29岁。
在那次事关他人生命运的考试中，林嵩写下了一篇《王者之道如龙首赋》的文章，一举“显登上第”，誉满京华，成为继开闽第一进士薛令之及第169年之后，闽东又一位进士。
晚年致仕后的林嵩，荣归故里。他选择在“上观飞瀑，下临清溪”的山野间隐居下来。他看到当地村民的生产方式单一，生活清贫，便带领大家在山上广种梨树。几年之后，大获丰收，村民们多了一份可观的收入。为了感念林嵩的恩德，后人便以“梨”来命名这个村庄和溪流，还在梨溪岭上，建了一座“唐刺史林嵩纪念祠”，上有“林嵩如在”四个大字。祠内供奉着被认为是林嵩化身的“土地公”塑像。虽处深山僻地，进香者却络绎不绝。
在赤岸村的林氏祠堂，供奉于高堂正中的，是赤岸林氏的肇基始祖林儒。林儒的左尊位，便是林嵩的塑像，林氏后人尊称他为嵩公。除了这两位，还并排供奉着湜公像和朱熹像。那么，湜公是谁，林氏族人又为什么会供奉朱熹像呢？
林湜生于宋绍兴二年(1132年)，霞浦赤岸人，林嵩第九代孙，宋绍兴三十年（公元1160年）登进士第。他为人刚正不阿，嫉恶如仇，曾任南剑州(今南平市)通判、朝廷监察御史、吏部郎中、太府少卿等要职。
在林湜告老还乡后的第四年，也就是宋庆元五年（1199年），因“伪学”之禁被贬的著名理学家朱熹，在门人的陪同下来到了霞浦赤岸，他此行的目的，便是为了拜访曾同朝为官的好友林湜。彼时朱熹被贬，许多人唯恐避之不及，林湜却犹“执弟子礼不变”。林湜力邀朱熹停留赤岸，讲学授课，并在以后半年多的时间里，同朱熹访学多地，更前往浙江永嘉，与永嘉学派的学者们互相交流，为传播理学思想而奔波不息。
正因为朱熹与林湜的理学思想在霞浦等地影响深远，赤岸的林氏族人将朱熹与林湜一并供奉。
浙南、浙东、粤西、海南、广西等地，许多家族都在族谱里明确写明自己的祖籍地在长溪（今霞浦）赤岸，这其中不仅有王、林两大家族，还包括陈、李、张、何等诸多姓氏。
这里是浙江省温州市永嘉县的苍坡村，为李姓聚居之地，关于苍坡先祖的由来有着这样的描述：“苍坡是李氏聚族而居的村落。五代时，李岑为避闽国王曦战乱，从福建长溪县（今霞浦县）赤岸到楠溪灵山埭周家教书。后周显德二年（955年），建宅于苍墩。”
从苍坡村别致的文韵里，自然能体会李氏族人对于“文”的尊崇，所谓“读以容身”，甚是贴切。而主村四周平坦丰茂的农田，辛勤劳作的村人，则诠释着“耕以致富”的意蕴。
数百里之外的霞浦赤岸，如今的林氏后人，敬文、敬德、敬礼教，希望将重德重教的祖训传扬下去。也正因为如此，他们对宗脉间的交流格外看重。
农历三月二十三这天，赤岸村的林氏族人将迎来一年一度的春季祭祖庆典。宗族和睦，互帮互助成为林氏一脉默契的心灵守则，让这个庞大的家族薪火相传，枝繁叶茂。
夕阳里的赤岸村重归了宁静。从前古朴的文化村落在城市化的进程中日渐显得现代。但当年明代护城的斑驳城墙仍在；宋皇祐年间的赤岸石桥，依旧以它残缺的身躯伫立于赤岸溪之上。一个时代曾经的风雅灵秀，永远留给了赤岸。
