圣水寺：玉壶泉透乾坤脉
圣水庵
【明】林遂
行行三度绝巅游，此日陶情仗邺侯。
击鼓何妨花手到，寻梅不借酒传筹。
玉壶泉透乾坤脉，翠浪松翻今古秋。
我已投闲聊共乐，江湖万里最忘忧。
林遂（生卒年月不详），字元成，号石壁，明代福建安东乡传胪(今霞浦县长春镇传胪村)人。明正德九年(1514年)登进士，任南京大理寺评事。以审案公平，微服私访，平反冤案闻名，升左寺副。嘉靖初年(1522年)，上疏提出“恒敬心、远邪佞、容戆直、公是非、重守令、择风宪、谨刑罚、修武备、革弊俗”等九项建议，得到赞扬与采纳，升任左寺正。不久，升湖广提刑按察使司佥事。
据民国版《霞浦县志·名胜志》记载：圣水庵，在龙首山巅（今福建省霞浦县松城街道）。庵门有“近天五尺”四字。山极高与烟火之气隔，前有林阔丈许，水清冽，相传能愈疾，故名。……庵有“拈花妙旨”四字，上盖显亲王宝，旁镌“监院了性”四字，按显亲王系清康熙时亲王，相传王梦游莲花峰圣水庵，饬闽督查系霞浦主山，书以额之。
据寺志碑载：圣水寺，位于城北龙首山绝顶，宋元符二年（公元1099年）尼永章创建，时名北山尼寺。因地势高峻，明宗古塔，莲花诸峰均居其下，故有“近天五尺”之碑刻。寺前方井阔丈许，水清冽能治病，俗称“聖水”，遂名圣水庵。
由于圣水寺周边名胜颇多，有“黄巢试剑石”（在金家坑道上，相传黄巢起义军途经于此并试剑，将一石“两平削受剑者然”）。“黄巢坪”（在圣水寺东山岭，地广千丈，为黄巢驻兵处）、明宗古代塔、莲花峰、圣水井等，吸引了历代的名人墨客登山揽胜，留下诸多诗篇。
元至正初（公元1342年）福宁州人，陈阳盈（闽侯县尉）一日携家人来寺游玩，触景生情，挥笔题诗曰：
客中无事强登山，为爱清空厌市寰。
坏榻火焚茶灶静，古祠香冷石炉闲。
风声春水披龙甲，雨落晴阶点豹斑。
松牗不启人不到，时看巢鸟自飞还。
诗中写明寺前圣水风披着龙甲的恬静境界。
明正德年间福宁州进士赤岸人，林遂登山来寺游玩，赋诗一首：
行行三度绝巅游，此日陶情仗邺侯。
击鼓何妨花手到，寻梅不借酒传筹。
玉壶泉透乾坤脉，翠浪松翻今古秋。
我已投闲聊共乐，江湖万里最忘忧。
明嘉靖年间，福宁州同蔡琳（浙江瑞安人）来游时，即兴咏诗一首：
独刹莲花顶，何来水得名。
澄雲清病骨，蘸石濯尘缨。
莫漫攒眉去，还应沁喝口。
沧桑疑圣迹，一勾总关情。
从本寺中可见圣水寺已年久失修，“聖水”亦渐淤涸之景象。
明万历五年及二十九年，经寺僧如风两度修建，寺宇一新，寺院香火旺盛，文人墨客慕名来游，他们分别是福州名人傅汝舟、长乐布政史谢肇淛、
福宁州赠参政游乔、学正鹤诗等。均留下诗篇（民国版《霞浦县志·艺文》分别记载）。
清乾隆年间，贡生（今霞浦长春人）林际雲来游本寺后，挥笔写下一首七绝诗歌：
十里危恋一径冲，禅关长倩白云封。
茶烹圣水僧知我，撒手悬崖趣自浓。
“聖水”水井及碑刻
圣水寺，相传在康熙年间，太后患眼疾，久治不愈，一夜晚梦中得佛主提示，在东海之滨莲花峰有圣水可以治好。为此，康熙遣使爬山涉水找到圣水寺，在寺中的圣水井取水回朝，献给太后，太后用水擦拭几日后，眼疾果然好了。为此，康熙皇帝为了感激佛主的指点，特命总兵吴万福前来重修圣水寺，康熙皇帝并敕封“圣水寺”、赐“拈花妙旨”四字匾额，岩茶四棵、方竹四株等种植于寺后山中，至今犹存，并题“圣水”二字立碑于井边（由于年代久远井边的碑石风化，无法辨认，但“聖水”二字清晰，民间相传颇多，有的认为是康熙皇帝所书写，有的人认为是吴万福总兵题写，有的认为另有其人所写，至于那种推测是真是假，有待专家考古论证）。
康熙皇帝所赐种植的方竹
藏真石碑及康熙皇帝所赐种的岩茶
从此，圣水寺的井水治好太后的眼疾，并得到康熙皇帝的“赐封”的消息，很快在民间流传，民间百姓不远千里总要到圣水寺来取水治病，为些，寺里香火再度旺盛。民国初年当时城西达寿堂药局，调制中成药“失力丸”所用之水就取之圣水寺，当时“失力丸”在市场上风扉一时，供不应求。
纵览圣水寺历史，自从创建至今，约920多年的历史了，虽经过多次的重修，直到“文革”前寺院基本保护较好。但在一九六六年“文革”期间，寺废。被改为霞浦第六中学学生学农基地及知识青年上山下乡的“知青点”，当时，六中的教学楼至今还保存完好。
原霞浦六中学生农场教学楼一角
直到一九八四年六月，落实宗教政策之后归还圣水寺，同年八月释善良回寺主持，在信士杨伏赐、袁承生等及回访祖堂的侨僧善泉法师的善助下，重建了大雄宝殿。让久废的寺院，再度香火沿续。近年来在寺僧释庆忠、释云静及善男信女的鼎立支持下，继续扩建前后两座，建筑面积达760多平方米，主体院落布局为六重檐歇山顶式，砖木结构。寺宇雄伟，佛像齐全，佛事活动场所，更加完善。
如今，圣水寺香火旺盛除了是善男信女的朝拜之圣地外，各种健身器材设备较齐全，也是旅游揽胜、登山健身爱好者的理想场所，不愧是“一泓聖水从天降，五叶莲花着地生”的佛门胜景。
