霞浦竹江岛之恋

作者：王龙华

汐路桥的故乡在竹江；我的故乡也在竹江。

竹江是一座宝岛。且不说她厚重的历史文化和丰富的海鲜产品令人浮想联翩，垂涎三尺。单就她独特的地理位置和诗意般的名字，也足以让人为其趋之若鹜，流连忘返。在东吾洋上，竹江村是座为数不多有人居住的岛屿。小岛四环以水；水之外，又四环以山。每当夜幕降临，岛上闪烁着的霓虹灯，使得小岛宛如一颗璀灿的夜明珠。站在岛上极目远眺，只见波光粼粼的海水被圆形状的山脉所包围。圆形状村庄里灯火通明。远山近水相互映衬，显得色彩斑驳、格外迷人。
竹江原名筑屿，是著名的“中国传统村落”,“中国海蛎之乡”，有着八百多年的历史。这里地灵人杰，文化底蕴深厚。站在目莲山上往南远眺竹江岛，其状酷似中国古代的一种击弦乐器--“筑”。于是，筑屿之名由此而生。“筑屿”和“竹屿”谐音相同，也因小岛上常年长着竹子，久而久之“筑屿”也就成了“竹屿”。再后来，因竹屿四周临海临江而被后人改为竹江。
竹江岛与县城直线距离约13千米，东与沙江镇沙江村一水之隔；西和小马村通过“汐路桥”相连；北跟双吉山下的梅洋村遥遥相对；南枕碧波万顷的东冲口。数百年来，岛上居民耕海牧渔，与海为邻，以海为生，是典型的渔耕民族。这里水产丰富，冬暖夏凉，风景如画。这里旅游和摄影条件得天独厚。竹江岛人称虎岛，也有人称之为浮岛。小岛象乐器“筑”，更像一只卧江的猛虎。潮涨老虎起身，小岛随之“升高”；潮退猛虎卧江而息，小岛也变得些许“矮小”。史上经历无数大潮、台风和海啸，极少见到海水倒灌小岛。岛上居民生活几乎不受影响。因此，虎岛与浮岛的传说深入人心。

竹江村历史悠久，岛上文物古迹众多。竹江“汐路桥”天下称奇。史书记载：竹江石板路于清乾隆年间，由乡绅郑绣轩倡建。至嘉庆十六年(1811年)，竹江大财主郑启昂耗巨资建三年而成。不久，部分桥面被台风冲垮，其子郑琼森经过三次大修才得以畅通。石板路是竹江岛连接小马陆地的唯一通道。石板路建在滩涂海埕上，蜿蜒七里余，是国内发现最长的海埕石板路。石板路途径7条水港，也因此建有7座石桥。石桥最高处2.9米，旧时桥下可通竹排和小船。其中四座桥，桥孔上下二层，边有小孔，具有排潮防潮功能。由于地处滩涂泥泞中，路基用松树打桩、铺垫杂木草皮，再用横竖三层条石铺砌而成。天然生就的石板路海蛎，既填充了石板之间的缝隙，又让石板与石板之间如水泥般牢牢粘黏在一起。石板路潮涨没于水中，潮落供人行走，出没全受潮汐影响，故称之为“汐路桥”。它是国内重点文物保护单位，号称“天下海埕第一桥”。竹江乡绅郑启昂，依靠人工力量，在海埕泥淖之中，捐巨资建了一条全国绝无仅有的古代石板路——竹江汐路桥。这项伟大的工程，让岛上居民在海水退潮时，能顺利出岛，造福了一方百姓，留下了千秋伟业。
竹江“锣鼓井”名闻遐迩。据《福建省志》和《福宁府志》记载，明永乐年间，竹江一户郑姓人家在家门口挖了两口井。两井相距不足2米，久旱不涸。扔石头于井中，上井响锣声，下井响鼓声，因此得名“锣鼓井”。水井北边有条长长的巷子，村里人都管它叫“古井巷”。古往今来，慕名而至者不计其数。
建于宋明时期的前澳、后湾两座天后宫风格迥异，但都富丽堂皇。可惜不久前的一场大火，将省级文物保护单位前澳天后宫化为灰烬，令人痛心不已。岛上30余口明清时期的古井，千姿百态。方的圆的、深的浅的、月牙形的、钥匙状的，应有尽有。虽然建造年代和风格不尽相同，但每口井都有各自的故事。明朝嘉靖年间，为抵御外侵竹江先民在岛上建起了“双城堡”。高处的城堡至今依然屹立在半山之腰。独具特色的明清古民居也是竹江岛上一道靓丽的风景线。

相传南宋著名理学家朱熹，应邀于庆元5年（1199年）游历霞浦县长春镇的武曲村。一日，他登上五路亭眺望远方，只见万顷碧波之中，一座其状如虎、其势不凡的小岛静卧洋中。他对同行的友人说：“此岛源于葛洪山脉，似龙珠于海面，气势不同凡响，定有可为。”于是，他将这洋取名为东虎洋，就是现在的东吾洋；那座“气势不同凡响”的小岛就是现在的竹江岛。
“妈祖走水”是竹江岛上沿袭数百余年的传统信俗活动。为求海产丰盈，人畜平安，每年农历三月廿五、廿六日，竹江村前澳、后湾两境的村民都要分别举办隆重的“阿婆走水”海祭庆典活动，来祭祀这位海上女神、天上圣母。“走水”活动当日，待潮水半涨时，十六名丁壮便抬着妈祖神舆沿街巡行。前面导以神锣、令旗、龙伞、高灯、衔牌、香亭，伴以鼓乐队、神铳手，后随信众香客、围观民众，可谓人山人海。行至竹江西门境沙嘴头（洋尾头）时，只听三声铳响，十六名壮汉便甩开众人，口喊号子，抬着神舆疾走如飞，向海边浅水区奔去，溅起层层浪花。海上跑的起劲，岸边的喊得也卖力。轿手们在海水中大约跑了100多米便停了下来，将神舆抬高又放下，反复蘸水12次（旧俗为36次），谓之“安澜”。意寓波澜汹涌，借神力以安之。12次，兆一年12个月，月月风平浪静。平安沾水仪式结束后，大家又抬着轿子原路返回。紧接着轮到第二队出发，如此往复二三次，来祈祷平安与丰收。在闽东众多妈祖文化中，竹江岛的妈祖走水活动最具地方特色，也最有影响力。“妈祖走水”信俗活动是福建省非物质文化遗产，几次上了中央和省市电视台，成了闽东妈祖文化的典型代表。因此，每年“三月三”妈祖节，外埠的亲朋好友、各地的游人摄客纷纷涌入岛上，使得本就窄小的岛屿人声鼎沸，摩肩接踵。2018年后湾妈祖宫应邀前往台湾省连江县的马祖岛上表演妈祖走水海祭。特别的海祭仪式赢得台湾同胞的广泛赞誉。前澳天后宫也于当年应邀前去莆田湄洲岛参加妈祖升天祭，并表演了妈祖走水海祭节目。别样的仪式受到了观众普遍称赞，得到国内外摄影爱好者和游客们的追捧。国内外多家电视台还相继予以转播。
竹江岛还是著名的抗倭前沿阵地。宋明年间，岛上居民为保家卫国，阻止倭寇与海盗侵挠，进行了长期抗争。嘉靖年间的一次战役中，岛上居民与官兵并肩作战，里应外合，共同剿灭倭寇。为此，村民们付出了巨大的牺牲。一战下来，村民死伤数百人。岛上尸横遍野，血流成河。竹江岛是个具有光荣历史的宝岛。

古老的渔耕生活谱写了竹江人一曲曲动人的篇章。最辉煌的当属马鲛鱼捕捞；最惠民的应是海蛎养殖技艺。
早在六百年前，竹江村的先民就发明了流刺网捕捞马鲛鱼的生产技术。竹江人在官井洋捕马鲛鱼的年代始于明初，止于上世纪七十年代末。每年小满，鱼群便陆续游入官井洋孵卵，至小暑返回大洋，捕捞季节短。为此，竹江渔民家家户户从农历三月末，便忙碌起捕马鲛的准备事宜。经过浸棣、捻线、纺线、织网、染网、“踏网”、“张网”、“上编”等一系列复杂而严格的流程，制成马鲛鱼流刺网。待彩船、点睛仪式后，载上船舱进行“系网”、“坠陶”、“绑筒”。每船用网约50张，选年长识潮讯、精渔者为“党年”（指挥）。党年下领“放陶”、脱鱼之“下家”和“叠陶”兼炊事之“伙头”各1人。“抢网”、理网兼“橹头”之“网仔”3人，共6人为1艚。
在渔汛刚到时，渔民们先在东吾洋“洋头里”（靠近官井洋海域）试捕三、五日。每日夜出晨归，确认鱼网无疵后，备足薪米、渔盐及生活用品，待潮汐合适，至天后宫请得香火，全村50多艘马鲛船同时于黄昏起碇。船队在锣鼓鞭炮声中浩浩荡荡的开赴官井洋围捕马鲛鱼。此曰“马鲛下洋”。这项先进的捕捞技术，在福建沿海至今尚无人能出其右。遗憾的是，因为人们的过度捕捞，致使鱼群逐年减少。也因了人们在官井洋的过度养殖，海域被挤占，流刺网无法作业而不得不退出历史舞台。如今，这项延续数百年的渔耕技艺成了竹江渔民名副其实的“记忆”。
竹江先民发明的海蛎养殖技术至今仍造福人类。明成化年间，岛上居民用深海牡蛎壳放置滩涂之上，期待来年长出海蛎。海蛎肉鲜美常遭鱼虾吞食，后来用石头四周堆砌护之。石头常被风浪推倒，产量也不高。于是，先民就地取材砍伐山上的竹竿为篱笆将牡蛎种苗团团围住，不料翌年竹竿上却长满了海蛎。真应了那句成语：有意栽花花不开，无心插柳柳成荫。于是，竹江人便将长竹竿截成三尺一根的小竹竿扦插滩涂上。竹竿扦插养殖海蛎技艺从此被竹江人所掌握。竹江名贤、致仕在家的明朝江西都昌县令、赠奉政大夫郑鸿图将此技艺翔实记载，并录入郑氏族谱中，名曰《蛎蜅考》，流传于世。郑鸿图也因此被后人称为“海蛎王”。“竹江郑氏竹蛎养殖技艺”已列入宁德市非物质文化遗产目录。竹江村民所从事的种鲶割鲶、排罾网鱼、打塔捕鱼、蟹舍囚鲟、滩涂溜板、锄挖章鱼、钓弹涂鱼等许多古老渔耕劳作方式，多属罕见技能。

竹江岛上民风淳朴，是一个尚未开发的旅游摄影处女地。登上这座小岛，目之所及，原生态的渔耕劳作场景尽收眼底。小岛就像是一个同心圆的原点，四周的海水和远处的群山就是大小不一的两个圆圈。退潮之后的滩涂，如水墨画卷般一览无余。无论是穿梭往来的竹筏小舟，还是线条优美的竹竿帆影 ，它都能让你流连忘返。 岛上摄影不分四季，不论潮水，360度无死角。凌晨可以在摄影平台或者小船上拍摄海上日出；傍晚时分可以无遮挡的拍落日晚霞；夜里还可以在山上架起三脚架拍摄星轨大片；长焦镜头还可以捕捉到水鸟掠食的精彩瞬间。竹江先贤、清奉政大夫张光孝先生，曾为竹江十景题诗作赋。诗情画意历历在目。面对如此迷人的竹江岛，眷恋之情不禁油然而生。